Altri cantanti, come Chiquis Rivera , hanno attribuito il calo della visibilità delle donne nella musica latina al sessisti programmatori radiofonici.
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Musica latina esecutivo Alexandra Lioutikoff ritiene che il calo è dovuto ad una mancanza di collaborazione femminile. Musica latina resta dominato dai maschi, e l' industria della musica è "pratica pregiudizi" limitando artisti di registrazione femminili. Musica latino americana è molto vario; esso comprende trenta paesi, influenzati dalla europeo , africano e amerindi culture. Musica latina utilizza due lingue europee: spagnola e portoghese , anche se moderna ampiamente distingue il genere come primo cantate o registrato in spagnolo e in misura minore, francesi e italiani.
Anche se eterogenei, musica latina include comunemente gli spagnoli Décima forma canzone, africano sincopato ritmi e call-e-risposta , e europea armonia. Pre-moderna musica latina si riferisce alla musica fatta da nativi americani , centinaia di gruppi etnici in tutto il continente. I primi abitanti dell'America Latina si stabilirono Queste società comprese tribù sedentarie agricoli e cacciatori-raccoglitori , che cantavano le preghiere a una divinità per chiedere la prosperità con testi di "conflitto, la bellezza, il dolore, la perdita e che segnano tutta l'esperienza umana" e la musica che riflette la loro comprensione dell'universo.
Avevano "vie intricate di spiegare le relazioni tra il suono, l'organizzazione sociale, il tempo, e il sacro", ei loro rituali incluse drammatizzato prestazioni della mitologia vocalizzi la loro visione di creazione.
neutro in "Enciclopedia dell'Italiano"
Il mito della creazione delle persone Keres di Laguna Pueblo attuale centro-occidentale del New Mexico descrive "il cosmo informe come il dominio di Tse Che Nako Pensiero donna o donna ragno che canta la vita in due fasci sacri che diventano sorelle Uretsete e Naosete Colei che Matters e Lei che ricorda. Le comunità indigene antecedenti all'arrivo di Colombo riservati musica per le donne , anche se gli uomini sono stati ugualmente coinvolti nella danza.
Gli "eletti" sono stati selezionati per la loro bellezza e la "qualità delle loro voci. Gli andini preferito giovani donne con un alto estensione vocale. Anche se nessuno script o notazione musicale sopravvivere, gli archeologi hanno scoperto una varietà di ceramica, ossa animali, e canna flauti. Etnomusicologi che hanno misurato i flauti hanno trovato il loro terreno di gioco compatibile con una gamma vocale elevata. Le donne in queste comunità sono stati ben trattati, con pari opportunità di insegnare, eseguire, cantare e ballare come solisti, con altre donne, o in coppia con gli uomini.
Cantanti avevano uno status sociale uguali agli uomini, ricevendo formazione musicale e opportunità con i loro colleghi maschi. Arrivo di Colombo nel e la colonizzazione spagnola delle Americhe hanno portato il patriarcato e maschilismo al continente, ignorando l'uguaglianza sessuale.
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All'inizio musica spagnola ha descritto le donne come "proprietà e diffidava [dagli uomini]. Gli europei che si stabilirono nel nuovo mondo della musica nativo associati con "ferocia" e musica europea con la "civiltà". Durante la tratta degli schiavi , i musicisti in America Latina avevano in primo luogo una carnagione scura. La maggior parte degli schiavi che arrivano in Brasile erano "bi-musicale", e ha introdotto la loro musica per il paese.
Rural Quechua -speaking boliviani agricoltori hanno cantato sulla resistenza europea nel canzoni con nativi americani e influenze europee. Nero boliviani ha cantato canzoni con testi che riflette un'influenza europea, eseguito come musica Africanized europea. In America Latina coloniale, suore scritto, diretto ed eseguito musica.
Hanno giocato una varietà di strumenti, tra cui il clavicembalo , arpa , zufolo , e flauto. Le suore hanno giocato di fronte a spettatori, cori, e funzionari governativi di alto rango. Musicalmente-adepto, le donne svantaggiate sono stati autorizzati a svolgere nel corso delle monache di Natale considerando. Le prestazioni erano spesso "atti femminili", come il cucito, il ricamo, prodotti da forno, e la vendita di "confezioni speciali.
La musica emanava da cori cattedrale, ballerini indigeni, o musicisti neri organizzati in città. Nel , l'autore messicano Sor Juana Inés de la Cruz ha scritto la poesia secolare e religioso, opere teatrali, la filosofia e la teologia. Lei spesso discusso argomenti che vanno dalla matematica alla musica con i visitatori, non aveva alcun interesse nel matrimonio e ha voluto perseguire "una vita della mente. Nel corso di una celebrazione , viaggiatore europeo Juan de Galde ha descritto la sua partecipazione a ballare e cantare e mettendo uno scapolare su due giovani donne in Messico.
Un cantante messicano di nome Reina eseguita per sei ore, che ha reso "l'evento più divertente". La celebrazione "selvaggio" vietato giamaicani dall'entrata. Nel , napoletana cronista Gemelli Carreri ha scritto durante il suo viaggio al largo della costa della Repubblica Dominicana che ha visto una canoa di musicisti che cercano di superarsi a vicenda nel cantare e attirare l'attenzione alla loro "perfezione".
Nel Buenos Aires , le donne privilegiate sono stati incoraggiati a educare se stessi nelle arti. Il governo ha richiesto che le donne essere insegnato a leggere e scrivere, oltre a educazione fisica e musica. Dal momento che l'arrivo dei coloni europei, musica latina è stato dominato dagli uomini. Formazione musicale era inesistente per le donne. Predominanza maschile nel genere sinistra "squilibri di potere che fungevano da ostacoli alla partecipazione delle donne nella musica latina.
Sotto l'autorità degli uomini, sono stati limitati a ruoli di cantanti o ballerini piuttosto che strumentisti , scrittori, compositori, arrangiatori e dirigenti. Secondo musicologo Ilan Stavans , ruoli femminili sono riportate norme tradizionali; "le donne decenti" curati per i loro figli e sono rimasti a casa, la pulizia e la cottura. Le routine di ballo delle donne erano una crescente preoccupazione tra i fan di sesso femminile e interpreti. Ci si aspettava ballerine, più attentamente esaminato rispetto ai maschi, a seguire "le aspettative di genere normative" e mostra "comportamento adeguato".
Sebbene ballerini in genere eseguite in modo suggestivo, le donne che ballavano in modo simile sono stati accusati di essere "sciolto" o "allentamento".
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Bolero testi hanno un tema centrale delle donne come oggetto del desiderio maschile, l'amore non corrisposto , e di abbandono, raffigurante le donne come "assenza fisica e distanza emotiva, come esseri ingrati" impotente di amare un uomo. Cantante cubano La Lupe "ha spinto i confini" della musica Bolero, e fu chiamato la regina della dell'anima latina musica. Lei ha fatto un giro negli Stati Uniti con bandleader Tito Puente , ed è stato uno dei più popolari artisti latini del In gioventù ha dominato concorsi canori locali, che l'hanno ispirata a perseguire una carriera nella musica nonostante il desiderio dei suoi genitori per lei di diventare un insegnante.
Dopo il divorzio dal primo marito, La Lupe ha iniziato una carriera da solista e si esibisce in L'Avana discoteche. La sua popolarità è cresciuta, e lei di proprietà e gestito una discoteca a Cuba che è stato sequestrato dal governo di Castro. Ha pubblicato diversi album di salsa con "testi devozionali". Le sue richieste concerto è iniziato diminuendo a cavallo del come i suoi risparmi prosciugati a causa della salute cagionevole suo secondo marito.
Ha finito la sua carriera professionale in una sedia a rotelle in un concerto finale con Puente per contribuire a pagare le spese mediche. La Lupe, che le ha dedicato anni restanti di musica cristiana nel Bronx , è morto di arresto cardiaco nel febbraio Come musica salsa è cresciuto in popolarità, Celia Cruz è emerso nel corso del ed è stato conosciuto come la regina del genere. Anche se Cruz è stato determinante nella diffusione e lo sviluppo di salsa maschilista, poche altre donne sono associati con esso.
Era l'unica femmina cantante descritta nel documentario britannico, Salsa: Musica pop latino nelle città , che ha rilevato l'assenza di donne nel settore. Secondo il documentario, le donne sono state "non addestrati nella musica popolare e che le donne non osavano improvise- SoNear vicinanza -on stage". Cruz ha attraversato i confini stabiliti dalla aspettative del pubblico per la musica eseguita nei locali notturni, ma lei era l'eccezione che conferma la regola. Il ha visto l'emergere di salsa romantica , che è stata "ritenuta come omogeneizzato, depoliticizzato, e in ultima analisi, femminilizzata".
Negli anni donne hanno cominciato a giocare un ruolo più importante nella musica salsa, crescente popolarità del genere, e cantanti di salsa femminili rotto "i confini sessisti del [Latina] industria musicale". Anche se le donne cantanti stavano diventando sempre più popolari, immagini di uomini sono stati sottolineati al più pubblico rispetto a quelli delle donne.
L'India , Corinne, Brenda K. Starr , Lissette Melendez , e Yolanda la Duke hanno contribuito a perfezionare salsa in quel decennio, anche se tutti sono stati gestiti da uomini.
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Secondo l'autore Lise Waxer, "un ascolto attento e attento" delle loro registrazioni indicava il "autorità femminile e l'influenza-a-femminile la genealogia della musica salsa. L'India è stato paragonato a Celia Cruz come leader nei rispettivi epoche, e per La Lupe in stile musicale: "lo stile di canto nasale, ringhi, e urla che evocano uno stile androgino, piuttosto che un tono melodioso soft". Nel suo debutto in lingua spagnola, Gloria Estefan rilasciato Mi Tierra Estefan è stato descritto dai suoi pop latino contemporanei come l'esecuzione di ballate pop e soft rock.
Ha anche avventurato in salsa e merengue , salsa utilizzando nelle sue composizioni in lingua inglese; " Conga " l'ha portata a club europei. La maggior parte del suo repertorio sono canzoni d'amore con i "testi apertamente erotici" con etero e tematiche omosessuali. Il duo di Monchy y Alexandra "istituito bachata come 'bello' la musica che potrebbe essere ascoltato in casa da donne e bambini. Nel la musica bachata, le donne sono stati accusati di "tradimento o la promiscuità o, nei momenti più divertenti, riferendosi alla loro sessualità e gli organi sessuali con doppi sensi appena velato.
Merengue moderna un partito di testi di genere hanno esplorato le "vicissitudini della vita urbana [e] impiegato giochi di parole e doppi sensi abile umoristiche sulle donne e il sesso. Tutto al femminile band merengue emerse nel , a cominciare da Las Chicas Del Can nel La partecipazione al merengue aumento nel , con donne che giocano a percussione e ottone strumenti precedentemente considerati troppo difficile per le donne.